曹德旺，出生于1946年5月，福建省福州人，福耀玻璃工业集团股份有限公司创始人、董事长。

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　　张军 本报记者 张世巧

　　聚青春之力，赴家乡之约。2月6日上午，裕安区青山乡八字岗村组织返乡大学生开展“聚青春 向未来”主题研学活动。来自全国多所高校的学生乘坐大巴，用半天时间走进家乡的纪念馆和企业，了解家乡的历史与发展。

　　研学第一站是许继慎纪念馆。馆内的老照片、文献资料，配合讲解员的介绍，让学生们对这位家乡英烈的事迹有了更具体的了解。“以前只知道许继慎是家乡骄傲，这次参观后，才真正明白这份荣誉的意义。”南京理工大学学生宋永梅说。

　　随后，学生们前往六安高新区，参观了安徽金裕印铁制罐有限公司和松羽科技有限公司。在生产车间，大家看到了包装罐等产品的生产流程，了解了企业的生产管理情况。“亲眼看到产品成型过程，学到了不少实用知识。”南京信息工程大学学生车源泉表示。几位工科专业的学生还就技术问题，与企业负责人进行了交流。

　　在企业会议室，学生们和企业负责人、驻村工作队员座谈，就相关企业技术研发、市场情况、个人发展与家乡机遇等畅所欲言。驻村工作队员介绍，活动初衷是搭建桥梁，让外出求学的大学生能用新视角看待家乡，了解家乡的过去和现在。

　　半天的行程结束后，学生们讨论热烈，有人思考专业与家乡产业的结合点，有人开始规划暑期返乡实践。据悉，“聚青春 向未来”研学活动已举办两期，八字岗村希望通过这类活动，让大学生记住家乡，同时看到家乡的发展潜力，为未来返乡发展打下基础。

凤山街道党工委副书记后成科认为，新就业群体流动性强、熟悉社区的优势，是基层治理的宝贵力量。仪式现场为24名突击队队员颁发聘任决定书，新当选队长叶燕灼作表态发言，承诺全体队员将恪尽职守、刻苦训练，全力守护社区平安。

南溪消防救援站教官、禅城医院专家及珠海市应急志愿协会代表，结合新就业群体工作特点，通过理论讲解、案例分析和实操演示，开展了初期火灾扑救、应急救护等实用技能培训。现场还为每位队员发放应急救援包和微型灭火器，保障突击队初期救援能力。

此次授旗启动标志着梅溪社区在新就业群体参与基层治理方面迈出坚实一步。未来，这支由快递员、外卖骑手等组成的队伍，将成为社区流动的“安全哨兵”，把职业优势转化为治理效能，为建设平安社区贡献“新”力量。

《城市小镇》是一座充满谜团的彩虹大都会。玩家将与酷洛米、我的甜心钢琴和美乐蒂家族的好朋友帕姆熊等三丽鸥伙伴们一起开设全新店铺，同时新朋友乌萨哈娜还将解锁可自由定制的“想象咖啡馆”。与朋友们一同为这座城市注入活力，让想象力尽情驰骋。

新挚友登场 – 开朗又充满活力的乌萨哈娜，迫不及待地想带大家参观城市小镇、结交新朋友，并帮忙翻新属于你的咖啡馆。与她提升好感度至35级，即可解锁丰厚的奖励与福利。

活力新城区 – 踏入城市小镇，在这座生机勃勃的新区域中，探索高耸的天际线、可爱的生物以及诱人的美食。超过30小时的冒险旅程与90多个任务，无论是地上还是地下，都有无数秘密等待发现！

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以及……敬请期待一位神秘客人的惊喜亮相！

      昔日冬闲封山、清冷寂静的金寨莲花山，在这个马年春节迎来了前所未有的火热。一座高山滑雪场，让沉寂的山野变身长三角游客争相奔赴的“冰雪乐园”，日均超4000名游客踏雪而来、尽兴而归。曾经的“冷资源”，正转化为带动群众增收、助力乡村振兴的“热引擎”。

　　春节假期，莲花山滑雪场迎来全年客流高峰。海拔近千米的雪场银装素裹，与青山绿水相映成趣，身着缤纷滑雪服的游客在雪道上驰骋穿梭，初学者稳步摸索、爱好者尽情飞驰，欢声笑语在山谷间回荡。停车场内，皖、苏、沪、鄂等地车牌密密麻麻，这座深山雪场已成为跨省冰雪游的热门目的地。

　　优质的雪质、科学的规划与完善的保障，是雪场持续火爆的核心底气。莲花山滑雪场精准划分初级道、中级道与进阶单板道，适配不同水平游客，360米长的初级道特意加宽缓冲区，全力守护游玩安全。“雪质优良、雪道划分清晰，安全又好玩，山水风光也十分秀美，绝对值得再来。”滑雪爱好者郑合雨的评价，道出了众多游客的共同感受。

　　“春节期间的客流量我们早有预期，所以提前做好了充足准备。”据金寨县莲花山滑雪场运营负责人王岚介绍，面对春节客流高峰，滑雪场提前周密部署，从硬件升级到服务优化双管齐下，150余名安全员全员在岗，在保障游客安全的同时，给游客带来更好的游玩体验。

　　一池冰雪热，激活乡村兴。滑雪场的火爆，彻底打破了当地乡村冬季“闭门歇业”的旧貌，带动民宿、农家乐爆发式增长。曾经冬日冷清的油坊店乡，如今餐饮住宿一房难求、一桌难订，农家乐从最初的3家增至25家，乡村烟火气因冰雪经济愈发旺盛。“从大年初一至今，店里天天爆满，8个包间、5间客房提前一周就订满了。”农家乐经营者郑学伟笑着说，游客住农家屋、吃农家饭、购土特产，让村民切实尝到冰雪经济带来的甜头。

　　冰雪产业不仅聚了人气，更富了百姓。如今，莲花山冰雪经济已带动周边100余名村民就近就业，岗位覆盖雪场服务、民宿运营、餐饮经营等多个领域，让村民在家门口端稳了“雪饭碗”，实现从“冬闲”到“冬忙”的转变。以滑雪场为支点，乡村旅游、餐饮住宿、土特产销售等多元产业协同发力，彻底盘活了乡村春节假日经济。

　　冰天雪地也是金山银山。依托得天独厚的生态优势，深耕冰雪特色产业，这座深山雪场不仅为游客带来难忘的游玩体验，更以其强劲动能，铺就了一条百姓增收、乡村兴旺的振兴之路。

（朱亮 张俊 本网记者 汪娟）

　　游客游览虞姬文化园。 本报通讯员 鲁 兵 摄

　　灵璧钟馗文化园。本报通讯员 张训练 摄

　　泗水在灵璧东面由北向南流过，上古磬石作为贡物记入《尚书》，“泗滨浮磬”，律吕呈祥，开中华礼乐文明“金石之声”。楚汉争雄，十面埋伏中“霸王别姬”，引来千秋慨叹。隋唐以降，汴河于此东行南下，行旅流连，兰皋称盛，欧辞苏笔，阔写胸襟。明清以后，汴水淤阻交通中断。今天，润泽通达的新汴河又由灵璧汩汩流过，风云古战场重归繁华静好，千古馨韵依然金声玉振，虞花照眼，更多游人真切触摸灵璧悠悠文脉，聆听雄浑深沉、不绝如缕的历史回音。

　　泗滨浮磬

　　一般以为，“灵璧”县名始于北宋，但据考证，秦汉之际就有此县，置县迄今已有2200多年。“灵璧”之名，意谓此地灵秀所钟、蕴石皆璧。

　　灵璧，坐落在淮北平原的东南端。因为整个平原均匀地向东南倾斜，很符合神话所描述的“地不满东南，故水潦尘埃归矣”形势，灵璧正处在低洼处。灵璧石系亿万年前石灰岩经高温、高压作用演化而成，叩击时音质激扬清亮，余音不绝，其最著名产地是渔沟镇磬石山。古人很早就发现灵璧石是制磬的上等材质，《尚书·禹贡》已有“泗滨浮磬”记载。

　　磬作为一种石制打击乐器和礼器，广泛使用于对神灵祖先的祭祀、庙堂庆典。西周以降及春秋，社会的崩坏与乐密切相关。《论语·微子》记载了“击磬襄入于海”——敲磬的乐官襄流落到了海滨。专业乐师流失了，标志礼崩乐坏、社会失序。在文质彬彬的“礼乐中国”，以灵璧石作磬，传天地正声，扬风教善治，自三代以来形成传统，直到元代，朝廷仍“取石泗滨为磬，以补空悬之乐”。

　　灵璧因为磬石而深深融入礼乐精神。战国时，孟尝君滥用磬石，有违典制，导致齐国陷于危境。后来孟尝君“亲御泗滨人，迎石登诸庙”，使家国转危为安。孟尝君的转变，与“礼乐内化于精神”的泗滨之人义正辞严的正告相关。

　　“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，灵璧石号称中国四大名石之首、“天下第一石”。隋唐以至明清，由于士大夫文化和造园风气的发展，灵璧石的采获交流日益发达，大者装饰苑囿湖山，小者陈设案几，把握清玩。奇观妙赏，价逾金玉，举世为之倾狂，诗文吟咏文字极多。这些诗文或者肯定其礼乐教化意义：“天生此材岂苟然，伐而用之百兽舞。”（饶节《石鱼行赠灵壁张氏》）“维兹灵璧，产于泗滨。爰伐作磬，克谐八音。响振郊庙，祗荐名yīn （“礻”+“因”）。”（李俣《却璧铭》）更多的则是描摹其范形山水、仪象百物的情状：“迩来得石不盈尺，依稀尚带莓苔迹。气象中含万仞悬，秀润仍分千里碧。”（饶节《向居卿所藏灵壁石歌》）“雨垂青欲滴，云过碧争雄。”（王世贞《题轩中灵璧石》）

　　除了诗歌，还有很多画作、石谱，表现奇石形状气韵。晚明画家吴彬曾画过一卷《十面灵璧图》，配以题跋，其一跋曰：“巅锐如颖，态欹若醉。上阔而纷披起伏，下瘦而宛转拖曳。如西子出浴，弱不胜衣；又如飞燕舞掌，狂不自定”。文图相映，勾画石骨、石韵的动人魅力。

　　至此，灵璧石承载了礼乐文化的典正雍容，经由士大夫精神、文人趣味的洗礼补充，又注入欣赏造物所工、自然情趣的审美品格，奇石文化内涵更加丰厚。

　　虞姬千古

　　灵璧有一处很大的虞姬园，园内有虞姬墓，墓前有古碑一方。古今诗词联语甚多，值得一游。

　　终结楚汉争雄的战局，就发生在灵璧垓下：“千重汉围合，一夜楚歌声。”最后，八千子弟，尽归于汴泗；百二山河，都付于刘三！“拔山力尽霸图隳”，帐中佳人将何以自处？“大王意气尽，贱妾何聊生？” 唱罢，剑血飞红、香消玉殒。

　　这是为人们所熟知的霸王别姬故事。

　　后人歌咏虞姬之作多落在灵璧，主题之一是歌颂虞姬的情忠。苏轼《虞姬墓》：“仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。” 吴嘉纪《虞美人花》云：“年年持此意，以报项家恩。”这些诗，都突出虞姬的忠贞。有些诗写虞姬身后的祠祀、声名，以此说明其道义价值：范成大《虞姬墓》：“戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。” 陈鹤年《虞姬墓》：“此丘千载尚名虞。”倪元璐联语：“今尚祀虞，东汉已无高后庙。”

　　但从现代回望，这些歌颂与历史的真实情景是否相宜？

　　《史记》谈及虞姬仅有八字：“有美人名虞，常幸从。”如果还不明此话之底里，可参考《史记·项羽本纪》中另一些材料：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”刘邦也一样：“四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。” 烧杀掳掠、霸占妇女，完全不惜其死活，这方面，刘、项并无不同。

　　烽火江山杀人越货，难以淳化成英雄美人的儿女情长。虞项情缘更多是出于杂史、传说、戏文。今灵璧、定远皆有虞姬墓。据《大明一统志》载：“相传灵璧葬其身，定远葬其首”。如果虞姬是自刎而死，她何以身首异处？《太平寰宇记》给出了回答：“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”历史皱褶里有多少善恶难分的历史悲剧？清代诗人何溥的《虞美人》说：“时人莫羡朱颜好，个是千秋碧血成。”遥望漫长封建社会里被政权、神权、族权、夫权束缚的无数女性，讨论拘属于强人的薄命红颜的忠义价值，是一个诛心的论题。

　　终酬帐下痴心诺，听四面悲歌，尽清风一舞；别解人间刎颈交, 留千秋绝唱，胜彩蝶双飞……灵璧虞姬园联语，不少还是讴歌英雄儿女倾情相爱，生死相随。人们还是执着地相信人性的美好、爱情的纯真。

　　但也有很多咏虞之作，悲忧凄怆，让人动容。《冷斋夜话》载有“曾子宣夫人魏氏”所作的《虞美人草行》：“芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如夜听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷概樽前为谁舞？”我们听到了对封建社会女性生命价值的悲慨追问。

　　《红楼梦》中也有一首咏虞之作：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”黥布、彭越均是封侯的勇将，黛玉把虞姬与之参照，突破旧社会女性作为男性附庸的身份自限，明显透出一种自重自强女性的凌冽气骨。

　　不断被漂洗提纯的历史碎片，经过一方水土化融，恰似苌弘化碧，展现出历史的悲壮难言、爱情的美好易碎、生命的脆弱绚烂。“虞美人式的唯美气质、狂飙性格和浪漫情怀”，灵璧文化深受此虞姬精魂的浸染。

　　兰皋盛事

　　隋唐时期，京杭运河开通，成为王朝连通东南财赋的命脉，其连通黄、淮的一段长六百五十公里，又称汴水、汴河。灵璧处于汴水咽喉的前哨，一时间商贾辐辏、客货繁忙、重焕生机。此处的一所私家园林也引起瞩目，这就是灵璧张氏兰皋园。

　　灵璧故城西门凤仪门外的张氏园，是一所广袤的苑囿，据考证，今灵璧西关小学以北大片区域即是故址。宋祁、欧阳修、曾巩、苏轼、黄庭坚、刘跂、黄裳等一众名家均曾留连此间，留下不少名篇佳作。

　　让我们一窥消逝于历史烟尘的兰皋风致。宋祁写道：“山林闲处乐，溪濑静中喧。春桂开前坞，秋菘接后园。”（《兰皋亭》）欧阳修写道：“林花朝落砌，山月夜临池。雨积蛙鸣乱，春归鸟哢移。”（《题张损之学士兰皋亭》）曾巩写来则是：“汴水溶溶”“黄花艳艳”“梨枣累累”“鹑兔争肥”（《过零壁张氏园》）。美景纷繁，雅趣横生，风情各异，让人神驰。诗歌之外，苏轼《灵璧张氏园亭记》记载：“蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。”

　　其中，欧苏的作品最为突出。欧阳修《题张损之学士兰皋亭》写于北宋景祐三年（1036），这一年欧阳修写信给谏官高若讷为范仲淹鸣不平，结果被贬为夷陵令，这首诗即写在他贬谪夷陵的赴任途中。遭受不公，欧阳修没有满怀怨怼，而是用快乐的心情来欣赏眼前美景，心志浩然洒脱。

　　欧阳修的学生苏轼一生多次往来于张氏园，他在元丰二年作的《灵璧张氏园亭记》中称：“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君……于以养生治性，行义求志，无适而不可。”君亲利禄皆不能狃其心志，出入自由，超然自适，终不失其独立人格，不愧是苏轼。

　　六年之后的元丰八年（1085）正月，经历了“乌台诗案”的苏轼再访兰皋园。九死一生后，艰危困顿中，苏轼留下了“聊同语笑说东坡”（《留题兰皋亭》）这样豁达的诗句。

　　靖康之难，社稷飘零，一代名园，终归泯灭。所幸文章犹在，如精金美玉，仍有温暖人心、照亮历史的恒久魅力。

　　感而赋诗曰：一代名园久掩埋，重寻胜迹只蒿莱。欧苏辞笔根芽在，更向灵乡沃野栽。经由灵璧，抚过斑驳的历史年轮，检阅繁盛的诗文题咏，就此记录一段惹人流连的惊艳地方文脉。